Vĩnh Minh Tự Viện

Thursday, Jun 26th

Last update09:58:49 AM GMT

Đường dẫn hiện tại Phật Học Bài Giảng

Bài Giảng

Phương Pháp Luận Trong Tư Tưởng Phật Giáo

Email In PDF

GS.TS. Nandasena Ratnapala

ĐĐ. Thích Huệ Pháp dịch

Nghiên cứu sinh Tiến sĩ Phật học, Đại học Delhi

Phương pháp luận của đức Phật là phương pháp thực nghiệm.

Nhờ nghiên cứu về tư tưởng Phật giáo, chúng ta có thể tìm thấy nhiều kiến thức hữu ích giúp mở rộng phạm vi nghiên cứu phương pháp luận theo yêu cầu của xã hội học. Trước hết, chúng ta xem xét quan điểm của Phật giáo khi tiếp cận các tài liệu. Sau đây là lời giáo huấn nổi tiếng của đức Phật cho những người thuộc dòng họ Kālāmas được trích trong kinh Tăng Chi Bộ để nói lên quan điểm này:

Cập nhật ngày Thứ hai, 25 Tháng 3 2013 08:59

Lời Giải Về Chết Và Cận Tử

Email In PDF

Đức Đạt Lai Lạt Ma

(Trích từ “Nhận Định của Đức Đạt Lai Lạt Ma về Phương Pháp Thực Tiễn của Phật Giáo: Nói Chuyện Với Các Học Giả Tây

Phương Từng Lưu Học ở Dharamsala”

Nguồn: berzinarchives.com.)

Gỡ băng giảng bởi Sean Jones và Michael Richards

Biên tập bởi Luke Roberts và Alexander Berzin

Dịch sang Việt ngữ bởi Nguyên Giác

Cập nhật ngày Thứ ba, 08 Tháng 1 2013 09:27

Ý đẹp Với Mùa Xuân

Email In PDF

Mùa xuân đến như báo hiệu với chúng ta một tương lai tốt đẹp đang đến gần, giống như vừng rạng đông báo hiệu một ngày mới, tươi sáng đang đến gần vậy

Cập nhật ngày Thứ bảy, 05 Tháng 1 2013 07:51

Những Điều Tâm Đắc Qua Việc Ăn Chay

Email In PDF

Pháp sư Tinh Vân giảng về
NHỮNG ĐIỀU TÂM ĐẮC QUA VIỆC ĂN CHAY
Pháp sư Tinh Vân nhận lời mời phỏng vấn của người dẫn chương trình nổi tiếng Lý Tinh Ngọc
đài truyền hình vệ tinh Nhân Gian.

Cập nhật ngày Thứ năm, 13 Tháng 12 2012 08:01

Tâm Là Gì?

Email In PDF

Toàn tri toàn giác không thể được phát sinh mà không có nguyên nhân, bởi vì đâu phải mọi thứ luôn luôn là tòan tri toàn giác đâu.  Nếu mọi thứ được sinh ra mà không liên hệ đến điều gì khác, chúng có thể tồn tại mà không có sự câu thúc - sẽ không có lý do tại sao mọi thứ không thể là toàn tri toàn giác.  Do vậy, vì mọi thứ có ích sinh khởi từng thời kỳ mà thôi, chúng lệ thuộc một cách chặc chẽ trên nguyên nhân của chúng.  Toàn tri toàn giác rất hiếm hoi bởi vì nó không xãy ra khắp mọi lúc và ở mọi nơi, và mọi thứ không thể trở thành toàn tri toàn giác.  Thế nên, nó chắc chắn tùy thuộc trên những nguyên nhân và điều kiện.

Trang 4 / 15